握不住的沙子

你有原则吗？

每个人都有自己的原则，然而当原则与原则碰撞的时候，是否每个人都可以坚持自己的原则？

近日笔者在广州体育中心附近等候公车，恰好目睹了一起人民内部矛盾由产生到解决的全过程。一位候车的眼镜青年身上没有散钱，便如广大市民一般想在附近的报亭买份报纸换些散钱。报亭老板见眼镜青年递过来张50，脸上不快，拒收了：“我没钱找，这份报纸没法卖你了。”眼镜青年显然没预料到老板会拒收，追问道：“你真的没钱找？”老板点头。眼镜青年把钱收了回去，一言不发开始在报摊上翻手头上的报纸。老板也忙着招待其他顾客去了。

过了一小会，老板终于忍不住说：“先生，你往旁边挪点，别挡我窗口前面啊。”青年头一抬，“那你把报纸卖给我啊。”老板有点激动了：“我不是说了我没钱找啊？”

“我在这里站半天了，你一直找给别人十块二十块的，就找不了我这五十块？”

“你给一张大钱，我就是没法找！”

“五十块钱也算大钱？你有没见过钱的？”

“我就是不想卖给你！我有权利不卖给你！”

“那我也有权利在这里看！”

两个人一人一句地僵持起来，路人纷纷侧目。

“我有我自己的原则，我就是找不开钱，就是不卖给你！你还讲道理不？”老板声音大了。

“你有原则，我也有原则！我今天就是要站在这里看完报纸！”眼镜青年也面红脖子粗地回道。

附近路人驻足看的不少。包括笔者，不少人皱眉，似乎都在细细玩味着“你有原则，我也有原则”这句话。这句话的句式让我想起若干年前的巴士阿叔“你有压力，我有压力，大家都有压力”的经典名言，巴士阿叔的压力论作为社会个体普遍承受过大压力的真实写照而风行一时。那么，原则论为何能触发我们的思考？ 

在当今强调个人、追求个性的社会，你我他都会有自己的原则。当原则与原则碰撞的时候，我们是如何去解决的？笔者苦思数日，悟出以下要点：

一、理论上，坚持原则需要付出代价，作了妥协的一方是得利的或者保证权利不受损的。不过也有例外，比如说坚持原则的是大火后的央视，而作了妥协的一方是广大纳税人，央视既坚持住了原则还要从纳税人手里拿个10亿去做楼体美白；

二、只要作了妥协，那么凌驾于自己原则之上的就叫“原则上”。君不见“原则上是不允许的”后面必然跟着“然而，考虑到某某原因，所以……”——这深刻反映了“原则上”是一个缓冲，一种迂回战术。国人发明 “原则上”，恐怕也是博大精深的人情文化的体现。比如说笔者家乡某事业单位“原则上不允许员工子女未通过考试直接进入本单位”，“然而，考虑到近来就业环境不好，故予以留用”；

三、既然有了“原则上”，那“原则”就并非是原则了，而是一种人身上的装饰品。毕竟原则是大多数人都有，少了原则就像缺胳膊少腿一样。因此，可供出卖的原则就类似于义肢，用于装饰，必要时可供拆卸。

    当我们面对原则与原则的碰撞——是坚持或妥协，都习惯性地会去计算坚持原则的代价。如果代价是可以承受的，则坚持；如果妥协付出的代价远小于坚持，那么，原则也就悄无声息地变成“原则上”了。往更深处一想，又隐约觉得“原则上”与“三聚氰胺”、“俯卧撑”、“不明真相”……等词组有某种联系。不敢再想。    因此，故事的最后，报亭老板见这么吵下去做不成生意了，只好乖乖地找了四十九块钱的零钱，默默地递给眼镜青年。而眼镜青年，则作为坚持了原则的胜利者，雄赳赳地上了公车，飘然而去。     

居然被某刊转载了又不给稿费……BS

引

据说三十年来，影响着中国心智的人有如下几位：马、恩、毛、邓、德、尔、克、斯。

注

德：亚里士多德、康德、萨义德、庞德、赫尔德、科林伍德 ；尔：海德格尔、卡西尔、黑格尔、托克维尔、贝尔、韦伯（尔）、波斯纳（尔）

克：哈耶克、洛克、诺奇克、克拉克、布莱克、拉塞克 ；  斯：诺斯、科斯、霍布斯、罗尔斯、哈贝马斯、吉登斯

       而据说在今天，影响三十年来中国音乐的人，似乎浩浩渺渺无穷尽也，但是争议最少的一位——诚然、仅仅、只能是罗大佑先生。

               一、《恋曲》1979——2000的绝代风华

    你曾经对我说 /你永远爱着我 /爱情这东西我明白 /但永远是什么                                              

——恋曲《1980》

    作为一名罗大佑的歌迷，笔者无法详举罗大佑的经典情歌歌词，只能把这句能让浮躁的男男女女深思许久的歌词摆在前面，以此证明罗大佑的情歌总是能在平凡处显不凡。罗大佑的情歌不是那种很高亢很煽情的音乐，它往往在你不经意中瞬间俘虏了你的心——就像墙角摇曳着的狗尾巴草，带着芳香的泥土味道，在你的惊鸿一瞥中把你深深的感动。

     1974年，罗大佑的情歌创作就开始了情歌创作。大学期间发表的第一首情歌同时也是他的处女作——《歌》，为电影《闪亮的日子》插曲，原唱张艾嘉。罗大佑因《歌》而感受到自己有音乐创作才能，也因此毕业后一边从医一边从事创作，直至弃医职业从艺。

     罗大佑的情歌大多数都是在1979-2000年间创作的。1979年是《恋曲1980》的创作年份。1979年后，经典情歌便纷至沓来。除了三首里程碑式经典作品《恋曲1980》《恋曲1990》《恋曲2000》外，广为传唱的还有《你的样子》《穿过你的黑发我的手》《光阴的故事》《风儿你在轻轻的吹》《东方之珠》《野百合也有春天》……资深的罗大佑歌迷可能会说，罗大佑每首作品都是经典而不分轩轾，这确实也是庞大的罗大佑歌迷群体见仁见智的问题了，必须承认的是，他每一首作品都能触发一部分歌迷的共鸣——这在罗大佑的歌迷论坛或博客上能得到验证，几乎每一首歌都能找到歌迷写出来的乐评及对其的感触。罗大佑的作品首首都是经典——这样的说法毫不过分。

    曾有记者告诉罗大佑，他的情歌给予了很多内地人很深的影响，尤其80年代那一批大学生，是罗大佑陪伴了他们青春成长。　　

    罗大佑回答说他觉得这种影响是基于一种同文同种，基于某种共同点。他认为感情是一种共同点——男女之间的感情，土地的感情，一种文化、一种民族的感情，然后找到一个和谐感，大家找到一种美感以后，那种振动的幅度出来以后的一种效应。

    罗大佑精妙地把握住了这种效应，并把这种效应贯穿到每一首作品中去。他的情歌，不单曲动人，词也动人。甚至，有时候词比曲更动人。就像一千个人心中有一千个哈姆雷特，大概一千个人心中也有一千个罗大佑，他们心中的罗大佑，或多愁，或理性，或决绝，或温情。歌迷们在一个个辗转难眠的夜晚，从卡带、CD、MP3与MP4中，一遍遍地听着罗大佑那把不出色的歌喉给他们唱着最动人的歌。这个情景，我想，在你我心头，都曾有过一段或悲或喜的回忆。有时回首过去，品品人生况味，仿佛是一杯白开水，很纯粹，而罗大佑的情歌，给这杯白开水添了几许温醇的暖意。

   二、从《之乎者也》到“之乎者也”

     《之乎者也》，罗大佑1982年所创作的不朽金曲之一，是同名专辑《之乎者也》中的第六首单曲。“眼睛睁一只/嘴巴呼一呼/耳朵遮一遮/皆大欢喜也/大家都知之/大家都在乎/袖手旁观者/你我是也”这段歌词在80年代乃至今日都成为中国人头顶上一壶醍醐，一声棒喝，一记警钟。

    “之乎者也”，罗大佑2005年8月26日在北京首都体育馆举行的演唱会。为什么将演唱会命名为“之乎者也”，罗大佑解释说是因为他觉得当年创作这首歌曲，是希望能够打破当时一些迂腐和太传统的思想，但是到了现在，人们反而需要一个新儒学思想来带领大家找回一些已经失去但是很珍贵很有价值的思想。

     这中间是非曲折二十三年，也正是罗大佑给内地音乐灌注灵魂的一个过程。罗大佑的内地歌迷上到60后，下到90后，不得不说“音乐教父”这一名号并非浪得虚名。“之乎者也”演唱会当晚，恰逢湖南台的2005年超女黄金一代的总决赛，故史称“罗大官人单挑三超女”，又称“三女战大佑”。这恰恰也可视为罗大佑代表的经典流行文化与超女代表的炒作流行文化的一次直接对话，罗大佑以大佬的资历，雄风不减当年，在首体舞台上吹拉弹唱左蹦右跳也未必不敌湖南台的三超女能量总和。据说，在北京的中年男人们面临这样的两难选择——去首体，还是在家看电视。不过当年的演唱会是满座了，而超女总决赛也有着奇迹般的收视，这是题外话了。罗大佑曾在《之乎者也》专辑的扉页上写道：“这一趟音乐的路，走得好辛苦。在东方与西方、传统与现代、严肃与通俗间，我几乎是一路跌跌撞撞摸索过来的。因为前面没有踪迹可寻。而现在，我想果实已经在成长了。因此，请开启你通向心灵的耳朵——至少这里没有不疼不痒的歌。假如不喜欢的话，请回到他们的歌声里，因为这中间没有妥协。”

    《之乎者也》摆脱了民歌时代的作品那般风花雪月无病呻吟的刻板语词，它让罗大佑在音乐界的地位上升到一个新的高度，自那时起开始有评论热情地评论他为“关怀社会的抗议音乐家”，他也自称为“天生革命分子”。罗大佑在2005年说“《之乎者也》就是要说我们怎么样在自己的文化遗产里面，在新的时代里提炼出新的东西”，这句话在2009年的今天看来，仍不失为一个切中时弊的观点。

     罗大佑之所以宝贵，他的歌之所以经典，跟他的经典作品里面时常蕴含着深刻的政治意味与社会意义是密不可分的。在他人生已走过的岁月里，更多的时候他是一个批判者，而不是一个歌唱者。从《之乎者也》到《鹿港小镇》，从《皇后大道东》到《耶稣的另一个名字》，从《阿辉仔饲着一只狗》到《亚细亚的孤儿》，再从《现象七十二变》到《盲聋》……还有很多很多，这些作品是从罗大佑笔下诞生的一声声对冷峻社会现实的呐喊，也是一支支闪着冰冷寒光的针——一下一下地扎在歌迷心里最柔软的部分，心中虽痛却痛得痛快，“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”。他的歌曲，三十五年间虽时光荏苒历经社会变迁，仍然放之四海而皆准，这本身就是一个歌曲创作上的神话，因此罗大佑受封“华语歌坛音乐教父”是受之无愧。

    从《之乎者也》到“之乎者也”，罗大佑似乎向乐坛证明了这么个道理：该不朽的始终会不朽。纵观三十年来的乐坛，有多少作品可以经受住时代考验和跨越年龄鸿沟？年年季季月月周周日日的音乐榜单，有多少歌能在三十年后仍然能被人传唱？多少曾经的年度金曲已被人遗忘在光阴的角落而随着它的奖杯静静躺在杂物室中？

    60后、70后与80后，三代人共同把罗大佑摆在一个毋庸置疑的绝对高度上。

    90后、00后，殊不知罗大佑的不朽能否穿透这些崇尚速食文化、更年轻一代的心灵，替那些疯狂迷恋日韩偶像的少男少女拭去心灵的蒙尘，还他们一颗能辨识大体、尊重传统与关注社会人文的健康的心。

    高等教育出版社2005年出版的《大学语文》收入了罗大佑歌曲《现象七十二变》。在《导语》中，编者认为：“今天的流行歌曲，或许就是明天的诗。以此审视，流行歌曲自有超越通俗文化的意义与价值。” 因此，我们的罗大佑，或许还能继续不朽下去。谁知道，百年以后，他不会是另一个杜甫和白居易。

                        三、稻草人说

稻草人说，乡愁有四韵。

稻草人说，他是大地的孩子。

稻草人说，他有过童年。

稻草人说……

      似乎最近才听懂了《稻草人》在说什么。

     “终日面对着青山　终日面对着稻浪/ 午后的云雀背对着艳阳/ 那样飞　那样笑　那样歌唱

     轻风吹在我身上/ 雨珠打在我脸上/ 午后的牛羊凝向远方/ 彩虹画出的希望

     蓝蓝的青空在上/ 却有着云雀与彩虹的梦/ 多像不知足的云四处飘荡 / 何处是我的归宿/ 是否在天际的那一端/ 奇怪着稻草的身躯如何飞翔

     终日面对着青山/ 终日面对着稻浪 /晨光　露珠　夕阳　星辰 春耕　秋收　冬藏 ”

     稻草人似乎就是我们自己，扎根麦田，永生面对着青山环抱与麦浪，心却想脱离这躯壳的束缚，与那云雀与彩虹一起飞出青山。然而，终究，我们还是稻草人，依旧年复一年地与晨光、露珠、夕阳、星辰为伴，默默地经历春耕、秋收与冬藏。

     人们总是背负着各种各样的责任，这些责任来自家人、社会、国家与民族。每个人都在羡慕着别人的生活方式，总想从现有的生活中跳脱出来获得新生。

     稻草人也因此而变得有血有肉——因为他就是你我。他因此也有了各种情怀，有《乡愁》，有《大地的孩子》，有《童年》……更多更多。

     我不知道罗大佑是怎么做到的，他的音乐总是若有若无地素描着众生相。他对人生的思索，总是开阔，厚重，深远，让人不忍心将他单纯归类为一个音乐家。他说，他死后墓碑上的碑文将写上“罗大佑——用旋律表达生命的人”。看到这句话，稻草人眼里也有了一丝动容。佛祖菩提树下拈花而微笑，想来，也仅此而已。

怀着沉重无比的心情，稍改民国时期诗人王世鼐的名句，用以悼念又一个大师的“死去”。

被誉为“国学大师”、“文史大家”、“楚辞泰斗”的文怀沙老爷子，被人民日报记者、文化学者李辉的一篇《李辉质疑文怀沙——三疑点诘问真实年龄及其他》逼上了尴尬的境地——到底要不要回应质疑？

回应？文怀沙老爷子表示“不可以，也没意义，那正是人家希望的”。

不回应？面对媒体与国人铺天盖地而来的质疑，估计文怀沙这个文化偶像就会被视为沉默即默认的“伪大师”和“老流氓”了。

嗟夫！无论此事真相如何，“国学大师”头顶上的光环也要减半分了。念起前些日子卷入“换秘”风波而不得安宁、仍在病床上度日如年的季羡林老人，不禁唏嘘。

我并不认为李辉作此文纯粹为了出名炒作，2008年，李辉已经发表过《当历史成为时髦……》一文，他写道：“历史的研究与传播，需要更多有良知、有责任感的学者参与其中。 时髦不该是一阵风，把重要的吹得无影无踪，只留下娱乐的谈资。”由此看来，李辉秉持的正史态度，也足以表明今天他撰文推倒文化偶像的本能动机。

而对于文怀沙老人，最初的印象也是在2005年左右在网上读到由央视节目编录成的特稿《94岁文怀沙：半为苍生半美人》，始知国内还活着这么一位年近百岁国宝级学者。当时的央视主持人介绍的头衔已然包括了“楚辞专家”、“红学专家”、“中医专家”、“书法家”以及94岁的老人家等等，还有一个令我大为震惊的描述是“在文坛还以风流倜傥，浪漫多情而闻名”。当然，近日网上一搜，头衔更多了，动辄成“家”，震古烁今。

我并不认为这些头衔是文老爷子自封的，事实上媒体为了一时宣传的造势，往往喜欢给老人家戴高帽，估计是有记者进门见文老爷子书桌上摆什么玩意就赶紧为文老“成家立业”。倘若文老爷子无一虚衔，那文老爷子就不是人了，他老人家是九天仙子下凡尘。

   孔庆东曾饶有兴味地讨论过鲁迅、老舍和金庸 “凭什么是大师”。他通过列举几位前辈的生活境况，得出以下结论：

一、热爱生活

二、博览群书

三、有悲天悯人的情怀

依照孔庆东的说法，文老爷子的确是属于大师。

首先，文老爷子关注美女，甚爱美女，自称连护理都得有美女大学生护士来做，又自况

“平生只有两行泪，半为苍生半美人”。如此热爱美女，享受生活，怎么可能不够热爱生活呢？

   其次，文老爷子至少活了80岁，根据民谚“我吃过的盐比你吃过的米还多”，文老爷子还编写过书，怎么可能不博览群书呢？况且这群书也是一个概数，读个十本二十本也不能算不是群书嘛。

   最后，从“平生只有两行泪，半为苍生半美人”分析，文老爷子是很悲的，因为他的眼泪为了苍生为了美女而流下两行。莫斯科不相信眼泪，但是善良的中国人民还是相信的。悲天悯人的情怀也参差够了。

   文怀沙老爷子就是大师！至少是经孔庆东先生标准筛选出来的大师。

文怀沙老爷子是一个热爱生活的人，一个博览群书的人，一个有悲天悯人情怀的人，一个脱离了低级趣味的人。

诚然有群众就要质疑了：我也做到了以上三点了，为什么我只是群众，他就能是大师了呢？

这部分群众想必又是不明真相了。今天的大师，纵使你有裸奔怪癖，纵使你有抄袭嫌疑，纵使你过于热爱美女，只要媒体一吹捧，你就是行为艺术大师、文学大师和国学大师等等……

当今的大师，大多数是由媒体的生产流水线上诞生的——这就是真相。媒体热衷于制造大师、量产大师，而又乐于揭露大师、摧毁大师。这就好比美利坚，既想方设法把武器卖给全世界，又想法设法到全世界维护和平——乐此不疲。

季羡林老爷子多次无奈地央求媒体能放过他，希望“三顶桂冠一摘，还了我一个自由自在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”这三顶桂冠指的是“国学大师”、“学界泰斗”和“国宝”称号。老人说：“真正的大师是王国维、陈寅恪、吴宓，我算什么大师？我生得晚，不能望大师们的项背，不过是个杂家，一个杂牌军而已，不过生的晚些，活的时间长些罢了。”老人还说：“我写的那些东西，除了部分在学术上有一定分量，小品、散文不过是小儿科，哪里称得上什么‘家’？”

季羡林老人的至诚，让我感受到一位准大师的虚怀若谷。世人敬仰季羡林老爷子，我想更多的是敬他的真诚，仰他的风骨。

行文到此，突想起假如若干年后，人们之间赌咒道“你是大师，你爸是大师，你全家都是大师……”不免惊惧。到那时，大师与国足齐飞，偶像共足球一色，那就是中国文化界的末日。

平生只有两行泪，半为大师半国人。

七月，当我定下心来回顾杂志社成立至今的大小事务功过褒贬的时候，才体会到为什么今日社会能坚持自己的理想与追求的人是何其伟大。

七月，当我翻开任职中所记录的大半本工作记录的时候，才发觉自己原来也不过是一个在理想与惰性性中挣扎的普通人。

七月，当我思索着怎样将“燧扬杂志社”这个学院唯一的专业刊物编辑出版团体交托给更为年轻的你们的时候，才知道自己所能教授给你们的也只能是一纸书信。

亲爱的接班人们，我由衷地感谢你们能接过燧扬的理念大旗，为了我们第一代燧扬人乃至上溯到03级的学生会院刊部创办者们心中共同的目标与追求，而把宝贵的大学生活时光奉献给这个年轻的组织团队。

作 为目前学院最老资格的院刊工作者，我在大学两年半的时间内，收获了最多的失意与漠视，取得了渺小与微弱的成功。是的，我感谢这些收获与成功。至少，让我多 少学到了些人生哲学与创办、维护事业的经验，至少在将来走出象牙塔被社会现实所蹂躏践踏的时候，我在心理上能有足够的承受能力。

我十分乐意告诉你们：我们学院的刊物目前仍不能得到大部分师生的认可，所以你们即将走上的不会是一条平坦的道路。

实际上，从03年我院院刊创办以来，就一直维持在一个尴尬的局面。

这里透露一些内幕给你们知道。其实03年创办院刊之前，于院长本来已经承诺了让陈学会教授带领我院中青年教师共同办刊，其目标是把院刊办成华南高校地区的精品法学刊物。后来院长失信，对此事缄口不提，故也不了了之。直至03级经学生建议，院长决定由学生来创办刊物，其目的也仅在于能让我院发表过论文在院刊上的毕业生能在应聘或考研面试的时候能有一刊傍身，增加砝码。因此至今陈学会教授对院刊总抱以漠视的态度，在他看来学生娃娃能搞什么学术刊物嘛。

现在看来，创办刊物的最初目的早已消灭了，因为院刊终究没能达到当初设想的水平高度。一本在师生手中都难受一阅的刊物，有何价值？本院的师生都不愿意承认的刊物，本校的师生会承认吗？外校的师生会承认吗？招聘单位会承认吗？

我05年进入院刊部的时候，学院甚至连印刷的经费都没批给我们，让我们直接在学院的速印机那里自己印刷。所以我经手的第一本院刊（应该是VOL.3），就是当时我和另外两名院刊部成员在学院办公室蹲点一星期所印出来的。那段时间算是工作最艰苦的一段时期了。顺便八卦一下当时部长是04级的王晟泽（和我互认兄妹，今年考到本部的研究生了），而她手下最初跑腿的就只有我和一个04级的师兄。

当时第一次排版用的是Word，因为之前院刊部交接班也没有学长传授经验，只能靠我们自己去摸索，用Word排好的东西送到印刷厂，才被告知要用CorelDraw，当时只好现炒现卖，找了个软件下载然后自学，连续通宵了三天才弄好送去。

这 个时期最艰苦也是最气愤的——因为院刊部虽然名为学生会的一个部门，却永远被人遗忘在几千光年之外，比火星还火星。当时学期末学生会换届前召集了成员大合 影，居然没人通知院刊部，连学生会主席也完全无视了合影现场没院刊部的人存在。到次日听说此事的时候，主席才惊讶地说：“你们没到？没人通知你们吗？”这 件事让我和晟泽气了好久。

到 了大二上学期，有点经验了，从院刊部小菜鸟升级为院刊部老鸟，开始思考如何改换院刊的框架、内容。这一届的部长是陈琳娜，和她一起承担起了摸索改革的责 任。当初是多么有激情啊，招新会上院刊部来面试的人是最少的，我们也要一个个作了解和取舍。当然，我们忘不了当时场面的尴尬，来面试的只有10个人，最后留下了6个。其他部门都是门庭火爆，很火很暴力。那时我跟琳娜讲：将来或许有一天我们也能把院刊部发扬光大，人比他们还多。

招新后的工作，便是调配工作了。并非光指定某某去哪就OK了，毕竟成员都要有工作自由的权利，除了面试时他们所提出的工作岗位，还要再让他们确认一次。然后是分组，由05级的带06级的，由老鸟带新人。老鸟其实也不多，有些05级的也是半路出家在大一下学期末才加进来的，恩，例如陈琳娜,哈哈。

调配好工作后要做什么呢？当家的琳娜不比我哦，她是铁娘子，东北人的气势就是不一样啊，开会时候语气都是斩钉截铁的，说一不二。很多06级的都很怕她。不过这不是她的本性，也是被06级有过的拖沓作风给逼出来的，部分成员总是拖欠工作任务，一环一环下来就把院刊的编辑进度给拖慢了很多。这是当时最头疼的问题。

当时院刊部的工作体制是分为三个小组：编辑组，排版组，校对组。顾名思义，编辑就是管稿件征收编辑的，排版就是做版面设计与处理的，校对组就是管文字校对的。（现在杂志社的体制里就把校对职能整合到编辑部里面去了，不知道你们感觉如何？）

然后院刊部工作流程就是编辑组—》校对组—》排版组。所以，当时编辑组的人工作一拖，整个工作流程就被放慢了，所以现在杂志社编辑部直接出稿给美编可能可以解决这个问题吧。

如果说，院刊部时代什么最值得我去回想的，就是通宵做排版后第二天早上因补觉而迟到一节课的时候，陈琳娜总能帮着我跟老师说好话，求老师别记我名。有次我第二节课赶过去的时候，刚好看到琳娜在努力地跟老师讲我因为排院刊而逃了第一节课，言辞很真切，社长很感动。哎~虽然通宵工作是不对的（我想你们也没机会尝试到了因为你们有断电制度，哈哈），但是每次通宵的时候都觉得这样是有价值和有意义的。

当时还有件事值得提起的，06级 有两位干事甲、乙被琳娜给开除了。直接原因是甲平时工作态度不好经常逾期不完成任务，而且在某一晚时任学生会主席的吴碧涛正在琳娜旁边研究学生会裁撤人员 问题，乙和琳娜通电话的时候讲话很不耐烦很不礼貌的语气被主席听到了，主席大怒道“这样的干事留她作甚？”，问“你们院刊之前说有两位经常拖沓工作的人是 不是有她的份？”不幸的是真的有那位干事的份，主席就说那立刻把这两个人都开除了。当晚在QQ群 上琳娜就直接宣布这个消息又把两个人给请出群了。甲第二天也哭着找琳娜认错道歉但也无济于事了。这件事在院刊部内部也引起了大风浪。首先，除去那位讲电话 态度不好的甲不说，另一位被开除的干事乙实际上是正在认识错误和改正错误的过程中，被开除的前一天中午我还跟她们两个人做过培训。乙已经立下军令状说三天 内交工作了。

因 此乙确实是挺无辜和委屈的。乙的好友丙当时任编辑的，也因乙而请辞，院刊的干事们也纷纷跟我私下讲说乙冤枉。但是当时我身为副部也没有权力或者方式能去推 翻这个决定，只好私下去慰藉乙了。后来燧扬杂志社创社的时候也想让乙丙回来工作，但是她们还是婉拒了，我想是她们有阴影了……八卦一下，甲曾获院里的一等 奖学金，乙曾开过一个动漫论坛，据说人气挺高。丙是才女，网上有耽美小说连载若干读者不少，为台湾一些公司创作过历史游戏剧本和人物资料等。

为什么要跟你们提起这个事呢？

第一，   想让你们知道工作任务务必按时完成；

第二，   让你们懂得对待他人必须时刻保持礼貌（像甲又怎么会想到学生会主席刚好就在电话旁边而又能听见对话内容呢？），隔墙或许有耳，细节决定成败。

第三，   让你们知道做什么决定都要考虑全面，不要一时意气。记得尽量为别人留一条退路。

第四，   你自己对此事应该有自己的体会，好好总结，自己写上。

前尘旧事，暂叙至此。

大 二，也就是你们即将身处的年级，是你们能最真切地感受到大学美好的时代吧。摆脱了初入大学的拘束与压力，你们中大部分人会开始关注你们学业以外的事，例如 社团例如恋爱。当然，你们在大一就多少接触到了这两件事。你们接触到了，但是你们接触到的可能还是最外层最表面的部分，深入的、核心的部分或许你们还未见 识过。

工作的，或许到了大二担任具体行政职务方会觉得为社团做策划做组织做管理是更操心的事情，还不如回到大一当个听命行事的菜鸟轻松。

恋 爱的，或许到了大二，已经在大一找到对象的或许会开始有矛盾有裂缝，或许会觉得大学爱情并不像自己曾自我描绘的那般美好；还没找到对象的或许开始羡慕出双 入对的那群家伙，心里默默期待自己的另一半快点来到；已经分手的此时可能痛定思痛决定在剩下的三年里面当和尚尼姑，又可能决心再次找个能和自己一起打伞的 吃饭的埋单的逛街的牵手的。呵呵~~大二的恋爱是充满转机的一年。不过社长例行惯例提醒一句：大学爱情只有1%能走进婚姻教堂——当然绝大部分人都会首先认为自己是这1%而不承认自己会是那99%里的一对。不要把自己全身心都投入进去，注意，是“身”“心”。

大二了，亲爱的接班人们，你们还为自己做了什么计划呢？

我以自身体会建议你们：英语要开始努力地看了，四级不难过但是很少人敢说自己肯定会过。过了四级你的大学就过去一半了。

然后，赶紧料理杂志社的工作吧~大 二是你们能在社团里面学到最多东西的一段时间，是为自己将来求职的一纸“曾有过的社会实践”里谋取更多内容的一段时间。很多人到了大三的暑期实践时，都因 为自己在“实践”一栏里面无内容可写而苦恼不已。我相信你们肯定不会有这样的苦恼，你们在大二肯定能过得精彩过得充实。

那么，你们现在该为大二的工作做什么准备呢？

8月份还有整整20天能让你们完成需要准备的工作。

第一，   组织起一个以07级学生为主导的工作团队；

第二，   准备新学期招新需要用的宣传材料；

第三，   认真讨论改进你们的工作制度与方式，建立一套适合你们的工作体制和流程。

本来在7月之前，我想指定一位06级的同学来当负责人，但考虑再三后，我还是决定把杂志社交给你们——为杂志社辛苦工作了一年的07级的孩子们。你们才是杂志社真正的未来。你们有能力有热情来接过从05级传下来的薪火，为08级的新生们点燃他们的大学生活。

对于暑假的准备工作我建议如下：

一、               建立07级暑期招新工作小组，以07级李雅云同学为组长。由李雅云主持网上工作讨论会议，依照民主集中制原则，落实招新准备工作。

二、               由李礼同学负责我社社徽制作，并负责新学期的美术编辑小组开展宣传工作。招新所用的PPT、宣传单等均由她调配人手负责。

三、               全体07级成员在暑假结束前须通过投票表决方式，选出新学期的社长、副社长、主编、记者组组长（兼任副主编）、美术编辑组组长（兼任副主编）等关键职务人选。

四、               投票主持人可由我来担任，本人承诺公平、公正负责计票并发布结果。

五、               其他暑假工作准备由暑期招新工作小组进行策划准备，我们03、04、05级

院刊主要负责人共5-7人均承诺给予任何力所能及的帮助。

 我不会忘记你们可爱的名字：

     李雅云、柴玲、龚琳琳、李礼、王涵、林霞、孙捷、方雪冰、黄胜龙、思铭、马特

顺附你们的联系方式，还有我对你们的印象：

李雅云  137500*****    你会理解和思考问题甚至设计问题

柴玲    137500*****     你能为杂志社出生入死，我看得出来

龚琳琳  137500*****     你总是把心情写在脸上，笑的时候永远比你皱眉好看

李礼    159926*****    你的coreldraw和ps一样强大我就走得放心了

王涵    137500*****     我认为是本社效率第一

林霞    159926*****     我认为是本社效率并列第一

孙捷    137500*****    虚心好学，我很喜欢

方雪冰  137500*****     杂志社的外交应该是你的强项，你的才能被我埋没了

黄胜龙  159926*****     油菜，我还希望你是种在水泥地的油菜

黄思铭     （暂缺）      刚认识，不敢妄评~日后再补吧

马特        （暂缺）      第一次见面已经觉得你很有思想，同时建议你要低调。

杂志社就交给你们了。燧扬薪火，在此相传。

  林勋煌

                                                                          2008-7-31凌晨